Blickpunkt Juni: Singen!

Jeder kann es und tut es immer wieder: Egal, ob im Stadion oder im Gottesdienst, egal ob allein oder im Chor – Singen gehört zum Leben dazu. Es klingt gut und tut gut – und ist eigentlich zu schade nur für „unter der Dusche“ oder beim Radio hören.. Öffentlich zu singen und seine Stimme zu schulen macht Freude, gibt Selbstbewusstsein und schafft Gemeinschaft. Deshalb möchten wir alle, die diese Zeilen lesen, einladen, es einfach mal auszuprobieren. Viel Spaß dabei!

Demenzgruppen in Mössingen und Ofterdingen Für unbeschwerte Stunden Die Betreuungsgruppen für Menschen mit Demenzerkrankungen werden von der Diakonie-/Sozialstation nun bereits seit über 10 Jahren angeboten. Für einen Vor- bzw. Nachmittag in der Woche werden die betreuten Personen zuhause abgeholt, um in unbeschwerter Gemeinschaft ein paar Stunden mit abwechslungsreichen Angeboten zu verbringen. Begonnen wird mit einem Tischgebet und einem reichhaltigen Frühstück, verbunden mit anregenden Gesprächen und Neuigkeiten aus der Tageszeitung. Es gibt ein Bewegungsangebot mit Gymnastik oder einem Spaziergang und eine fröhliche Runde mit Liedern, Rätseln, Geschichten und Spielen, meist mit jahreszeitlich bezogenem Thema. Betreut wird die Gruppe von ehrenamtlich Engagierten, die unter Anleitung von Fachpersonal der Diakoniestation mit Einfühlungsvermögen und Lebensfreude für liebevolle Bewirtung sorgen und sich auf die Bedürfnisse des Einzelnen einstellen. In Gemeinschaft geht so manches leichter und auch Heiterkeit und Humor kommen nicht zu kurz. Es wird spürbar, wie das entspannte Miteinander allen gut tut, auch den Angehörigen, die durch dieses Angebot entlastet und unterstützt werden. Die Betreuungsgruppen finden zu folgenden Zeiten statt: Betreuungsgruppe Mössingen Jeden Dienstagvormittag von 08:30 bis 11:30 Uhr im Jugend- und Gemeinschaftshaus „M“ in Mössingen Betreuungsgruppe Ofterdingen                                                                  Jeden Montagnachmittag von 14:30 bis 17:30 im Seniorenhaus Mauritiusblick in Ofterdingen. Um Voranmeldung wird gebeten. Die Diakoniestation ist gerne für weitere Interessierte offen, die sich gemeinsam mit anderen in der Demenzbetreuung oder in anderen Bereichen engagieren möchten. Kontakt: Ellenore Steinhilber, Tel. 07473/9515-15. Mahlzeitendienst „Essen auf Rädern“ „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein“ – gerade wenn Sie oder Ihr Angehöriger nicht mehr voll mobil sind, ist eine tägliche, frische und ausgewogene Mahlzeit entscheidend für ein zufriedenes und gesundes Leben. Der Mahlzeitendienst „Essen auf Rädern“ der Diakonie-/Sozialstation trägt mit zu einem selbstbestimmten Leben in der eigenen häuslichen Umgebung bei und bietet für Angehörige eine große Entlastung. Der Speiseplan umfasst eine Auswahl an drei täglich wechselnden Tagesmenüs sowie zwei Wahlmenüs pro Woche, so dass für jeden Geschmack oder Diätbedarf etwas dabei ist. Diese werden den Kunden von den Fahrern täglich – auch am Wochenende - warm in ihr Zuhause geliefert.  Auf Wunsch runden Suppe, Nachtisch oder einer von drei leckeren Nachmittagskuchen das tägliche Menü ab. Die von unserem Kooperationspartner zubereiteten Menüs sind speziell auf die Bedürfnisse von Senioren abgestimmt und bieten tägliche Abwechslung von regionalen Spezialitäten über Festtagsküche bis hin zu leckeren Süßspeisen. Bestellungen sind auch für einzelne Tage möglich und können bis 08:00 Uhr noch für denselben Tag erfolgen. Für das Wochenende muss die Bestellung spätestens am Freitag um 09:00 Uhr vorliegen. Bei Interesse wird auch gerne ein kostenloses Probemenü geliefert, zusammen mit dem aktuellen Speiseplan, so dass man sich ein Bild vom abwechslungsreichen Angebot des Mahlzeitendienstes machen kann. Weitere Infos über die Diakonie-/Sozialstation, Tel. 07473/9515-0.

Pfarrer Hannig nimmt von seinen betagten Schützlingen viel mit Nie aufhören, Wünsche zu haben  „Ich gehe aus fast jeder Begegnung im Pflegeheim auch beschenkt heraus“, sagt Pfarrer Matthias Hannig. Sein Dienstauftrag umfasst zu 75 Prozent die Betreuung der Mössinger Pflegeheime „Haus an der Steinlach“ und „Haus Blumenküche“, des Pflegewohnhauses in Nehren sowie der Einrichtung in Bad Sebastiansweiler. Die restlichen 25 Prozent seiner Arbeitszeit fließen in das landeskirchliche Internet-Projekt www.seelsorge-im-alter.de ein, in das der „Seniorenpfarrer“ seine vielfältigen Erfahrungen im Umgang mit alten Menschen einbringt. Dabei sind es im Pflegeheim nicht nur die Bewohner, denen er sich zuwendet. Angehörige gehören genauso dazu wie auchdie Pflegekräfte: „Diese sind oft über die Grenzen des Machbaren hinaus tätig“, würdigt er deren unermüdlichen Einsatz und macht sich Gedanken, auf welche Weise er sie entlasten kann. In erster Linie geschieht das dadurch, dass er sich der Bewohner annimmt, die im Akutfall besondere Unterstützung brauchen. Doch wie ist ein Zugang zu Menschen möglich, die sich ständig fragen: „Wozu bin ich noch auf der Welt?“ Das Wichtigste sei, den Senioren Wertschätzung für ihre große Lebensleistung entgegenzubringen, schickt Matthias Hannig voraus, der bereits bei seinen eigenen Großeltern und Eltern mit dem Thema Pflegebedürftigkeit konfrontiert war. Und dann setzt er denjenigen, die mit sich selbst hadern, „das große Ja Gottes zu allen Menschen“ entgegen, das unabhängig von dem gelte, was jemand noch zu leisten vermag. Sie zu begleiten und ihnen Trost in schwierigen Phasen zu spenden, darin sieht er seine Aufgabe. Dabei versteht Hannig unter Trost etwas anderes als „Vertröstung“; Trost hänge eng mit der jeweiligen Lebensbiografie zusammen, sei daher etwas ganz Individuelles. Unter diesem Aspekt lässt sich auch Trost spenden, wenn Demenz die Lebensgeschichte in Frage stellt. Lustige Handpuppen wie etwa „Lisa“ (s. Bild), eine Segensgeste, eine Berührung oder vertraute Lieder und Gebete vermitteln selbst dann ein Verstehen und ein Miteinander, wenn das Wort allein das Bewusstsein des Menschen nicht mehr erreicht. Als spannende Herausforderung für die Zukunft hat sich der Pfarrer zum Ziel gesetzt, Gottesdienstmodelle speziell für demente Menschen zu entwickeln. Dass Pläne und Visionen nötig sind, um Perspektiven für die Zukunft zu gewinnen, das haben den Seelsorger seine betagten Schützlinge gelehrt: „Ich finde es toll, wenn Senioren ihre Zeit nicht als Warten auf den Tod begreifen, sondern auf der Suche danach sind, was ihnen das Leben heute noch an Möglichkeiten bietet und welche Wünsche sie sich künftig noch erfüllen wollen“.         Vera Hiller

Wohnortwechsel im Alter Nicht mehr zu Hause, und doch wieder daheim: Gisela Wagner Bei wem, sofern er seit vielen Jahren in Mössingen wohnt, werden nicht Erinnerungen wach, wenn er auf das Foto schaut? Die kleine, etwas vornübergebeugte Gestalt, etwas unsicher auf den Beinen, das lilane Kopftuch eng unterm Kinn geknotet, der kritisch forschende Blick nach allen Seiten, in den Händen das betagte Exemplar einer Hohner-Mundharmonika, weitere in den Tiefen ihrer geräumigen Handtasche. Wer genau hinsieht, kann sie noch spielen hören: Jetzt gang i ans Brünnele – der Mond ist aufgegangen… mal weltlich, mal kirchlich, aber immer gekonnt. Ein paar feste Anlaufstationen hatte sie den Tag über, wo sie „ankam“ mit ihrer direkten, undiplomatisch-kontakt-suchenden Art, beim einen oder anderen Pfarrer, in zwei Apotheken, bei einem Musiklehrer des Aufbaugymnasiums, in einer Arztpraxis und vielleicht sonst wo . Da durfte sie sitzen, auch länger, reden, und musizieren. Einziger Fixpunkt am Tag: elf Uhr dreißig zum Mittagessen im „Haus an der Steinlach“. Und wenn sie unterwegs war, dann immer auf dem Fahrrad, die Tasche an der Lenkstange. Gisela Wagner, einfacher: die Gisela – bis vor drei Jahren. Dann ist sie, gesundheitsbedingt, umgezogen nach Mariaberg. Ihr neues Quartier ist jetzt ein kleines, helles freundliches, praktisch eingerichtetes Einzelzimmer in der Wohngruppe der „Schwalben“, unweit vom historischen Klosterhof. Mit dem Fahrrad geht’s nun leider nicht mehr. Aber mit dem Rollator ist sie jeden Tag unterwegs, dreht ihre Runden durch die nähere Umgebung, wo’s nicht zu steil ist. Bewegung braucht sie nach wie vor, sagt sie. Die Gruppenleiterin muss sie manchmal sogar bremsen. Ob sie denn ab und zu Heimweh habe nach Mössingen, will ich wissen. „Ja noa!“ kommt die bündige Antwort auf Steinlachschwäbisch, und:“I fiehl me wohl, ond wia!“  Trotzdem, das Mössinger Lokalgeschehen interessiert sie weiterhin. Als ich ihr das Foto vom alten Polizeiposten aus dem „Steinlachboten“ zeige und erzähle, dass der vielleicht einem Parkplatz weichen müsse, quittiert sie knapp: Dia hent jo an Vogel!“ Lesen geht nicht mehr so recht, dafür spielt sie mehr denn je auf ihrem geliebten Goschahobel. Und wie zum Beweis: Ich soll sagen, was sie spielen soll. Sie bleibt keinen Wunsch schuldig: Aus grauer Städte Mauern.... Im Märzen der Bauer…Die güldene Sonne…Geh aus, mein Herz… Und sonst- ihr Tageslauf? Um halb sieben steht sie auf, zusammen mit denen, die noch zum Schaffen gehen. Frühstück und Mittagessen gibt’s im Gemeinschaftsraum der „Schwalben“. Gut sei das Essen; den Nachtisch, ein Ripple schwarzer Bitterschokolade, steuert sie selber bei; gut auch die medizinische Versorgung vor Ort, fürsorglich die Betreuung  beim geselligen Nachmittagskaffee im Haus. Und dann die Höhepunkte in der Woche: Äll Denschdag, immer ab acht Uhr dreißig, spielt sie auf der Mundharmonika, begleitet vom Herrn Bitzer, einem pensionierten Lehrer, in der Weberei vor einem treuen Stammpublikum. Und jeden Sonntag darf sie im Gottesdienst in der Kirche mal die Orgel, mal die Melodica begleiten. Fazit: I han’s do guat, mir fehlt nons. Schnell macht sie aber eine Einschränkung: Wenn sie auch nicht mehr nach Mössingen will: Auf den Besuch von ein paar ihr bekannten Mössinger Gesichtern würde sie sich saumäßig freuen, weil sie halt immer gern onder de Leit ist. Sie hat Telefon, sie wohnt, wie gesagt, bei den „Schwalben“, in Mariaberg,  Krätzenbergweg Nummer 4, die Gisela. Otto Schmelzle

Blickpunkt April: Kirchenjahr: Den Weg nach Ostern bewusst begehen

Die Karwoche - besondere Tage

Es sind nur acht Tage im Jahr, doch unser Kirchenjahr ist in besonderer Weise auf sie ausgerichtet: Die Karwoche, die Tage bis zum Ostermorgen. Die Passionszeit ab Aschermittwoch mündet in ihr ein. In ihr sind wir Christen gerufen, uns gedanklich auf den Weg Jesu einzulassen – um unsretwillen. Wer diese Tage bewusst begeht, an Passionsandachten oder Gottesdiensten teilnimmt, oder wer an Karfreitag fastet, der lernt sein eigenes Leben besser zu verstehen.

Gerade in unserer Zeit, die Traditionen und Riten so leichtsinnig über Bord wirft, kann diese Woche Halt bieten. Versuchen Sie es doch einfach.

Stationen der Karwoche

Von Palmsonntag bis Gründonnerstag

Die Bezeichnung „Kar“-Woche stammt vom alten deutschen Wort „Kara“ = Trauer her. Die Kirche trauert um ihren Herrn und trägt Reue und Leid um ihre Sünde.

In Jerusalem feierte man bereits im 3. Jahrhundert die ganze Heilige Woche, beginnend mit dem Sonntag Palmarum, endend mit der Feier der Osternacht. Hier bemühte man sich, den Weg Jesu so treu wie möglich nachzugehen. Von den acht Tagen dieser Woche her empfängt der Christ Kraft und Mut, den Weg durch die Leiden dieser Welt und die Leiden auch seines Lebens hin zur unverbrüchlichen Gemeinschaft mit unserem Herrn Jesus Christus in der Auferstehung zu gehen.

So sind wir auch in diesem  Jahr eingeladen in unseren Gottesdiensten und Andachten, in der Passionsmusik und der besonderen stillen Zeit, die wir uns in unseren Häusern und Familien nehmen, einige der Leidensstationen Jesu besonders mitzugehen und mitzuleben.

Der Gründonnerstag („Greindonnerstag“ vom „Greinen“ / Weinen der Sünder her, die zu Beginn der Fastenzeit vom Mahl ausgeschlossen waren und jetzt nach einigen Bussübungen wieder teilnehmen durften) ist der besondere Tag der Einsetzung des Heiligen Abendmahls. Seit vielen Jahren feiern wir dieses Fest in unserer Gemeinde in unterschiedlichen Gestaltungen: mit spezieller Ausrichtung auf Jugendabendmahlsfeiern oder immer wieder auch als Feierabendmahl.

In der Johanneskirche feiern wir die Einsetzung des Heiligen Abendmahls nach der gottesdienstlichen Ordnung der Lutherischen Messe mit ihren im Wechsel gesungenen liturgischen Stücken. Im Anschluss daran wird der Altar “entkleidet“: Kerzen, Bibel, Meditationskreuz, Blumen und das Parament werden beiseite geräumt.

Diese Sitte symbolisiert seit alters her die folgende Entblößtheit Christi am Kreuz. Merklich wandelt sich die Grundstimmung in der Kirche. Lediglich die Kanne mit dem Wein, der Kelch und die Schale mit dem Brot bleiben in der Mitte stehen, als die sichtbaren Gaben der bleibenden Lebensgemeinschaft, die Gott mit uns haben will. Es folgt dann eine besondere Zeit des Wachens und Betens in der „Nacht der verlöschenden Lichter“.

Mit der „Nacht der verlöschenden Lichter“ wird Bezug genommen auf einen Brauch, den Dietrich Bonhoeffer in St. Petrus in Rom kennen gelernt und über die er in einem Brief aus der Haft an Eberhard Bethge vom 23. Februar 1944 berichtet hat: 12 Kerzen auf dem Altar, die die Jüngerschar symbolisieren, werden nach und nach ausgelöscht, bis nur noch eine Kerze, die Christuskerze leuchtet. Damit wird anschaulich, dass Jesus von allen verraten, verleugnet oder verlassen wurde und wird.

Die Stimmen einzelner, die mit Jesus auf dem Weg waren, erklingen in einer Sprechmotette. Jünger und Jüngerinnen mit unterschiedlichen Lebenserfahrungen gestehen sich ein, dass sie angesichts von Jesu Verhaftung nicht mehr bei ihm bleiben können und wollen. Die ursprünglichen Texte wurden überarbeitet, weitere Rollen formuliert, insbesondere Frauenrollen.

In die Stille hinein singt die Gemeinde immer wieder „Bleibet hier, wachet mit mir, wachet und betet. Die zuletzt noch flammende  Christuskerze brennt die ganze Nacht hindurch und wird zur Todesstunde Jesu am Karfreitag verlöschen. Zum österlichen Festgottesdienst wird dann die neue Osterkerze feierlich entzündet.

Wolfgang Heutjer

Der Karfreitag früher:

Ernste Stille

Karfreitag war immer ein ernster, sehr stiller Feiertag im Kirchenjahr.

Bis weit in das 20. Jahrhundert wurde er in vielen Regionen so begangen: Man trug schwarze Trauerkleidung, Musik war tabu, höchstens ein Choral war erlaubt. Die Kinder ermahnte man keine „wilden“ Spiele zu treiben. Auch sie mussten sich ruhig verhalten. Selbst bei der Hausarbeit machte man Abstriche und Handarbeiten, wie stricken und dergleichen sollten nicht gemacht werden. Vielerorts wurde gefastet und für alle Anderen galt selbstverständlich, dass am Karfreitag keine Fleischwaren gegessen werden durften. Dieser Brauch ist heute noch weit verbreitet, wenn sich auch sonst viel geändert hat.

 Rosemarie Kühnberger

Karfreitag heute: zwischen Tradition und Moderne

Ein Tag der Achtsamkeit

Der Karfreitag heute – ein Tag wie jeder andere? Wäre doch schade drum. Wer mit dem strengen Fasten nichts am Hut hat, aber dem Karfreitag doch eine besondere Prägung geben möchte, könnte ihn als einen Tag der Achtsamkeit begehen.

Und so funktioniert’s: einfach einen Tag lang auf das verzichten, was einem bislang als unverzichtbar erscheint. Für die nunmehr zurückliegende Fastenzeit haben sich viele Menschen einige sehr originelle Ideen überlegt wie etwa „Tastenfasten“ – also einfach den Computer ausgeschaltet lassen und nicht mehr über Facebook & Co, sondern sich wieder mit den Freunden im Café verabreden.

Auch das, was heutzutage wohl kaum mehr über Wochen hinweg machbar ist, lässt sich durchaus einen Tag lang probeweise praktizieren: der Verzicht aufs Handy. Keine dauernde Erreichbarkeit, damit keine ständige Verfügbarkeit – das könnte einem vorkommen wie die neu gewonnene Freiheit.

Und schließlich ließe sich in Anlehnung an das klassische Fasten sozusagen ein „Fasten light“ auferlegen: ein Tag ohne Zucker, ein Tag ohne Fleisch, ein Tag ohne Softdrinks, sondern nur mit (Mineral-)Wasser. Auch das ist eine Übung in Achtsamkeit, die dem Karfreitag eine ganz besondere Note geben würde.

Wie heißt es doch so schön: Das wahre Abenteuer der modernen Zeit liegt nicht darin, eine Wüste zu durchqueren, sondern einen Naturjoghurt zu essen. In diesem Sinne: einen achtsamen Karfreitag

Vera Hiller

Verloren gehendes Gespür? Eine Stellungnahme der Landeskirche

Gründonnerstag und Karsamstag – Feiertage?

Gründonnerstag und Karsamstag sind Feiertage der Karwoche und damit Teil der Passions- und Osterzeit. Anders als andere Tage des Osterfestes, nämlich Karfreitag und Ostermontag sind sie nicht als arbeitsfreie Tage unter Schutz gestellt. Es sind also keine gesetzlichen, sondern ausschließlich kirchliche Feiertage. Auch das Feiertagsgesetz des Landes Baden-Württemberg trägt dem Rechnung, dass es sich bei diesen Tagen nicht um ganz normale Werktage handelt – nicht zuletzt durch die Bestimmung, dass der Gottesdienstbesuch christlichen Arbeitnehmern ohne weiteres zu ermöglichen ist.

Vor diesem Hintergrund kann es uns als Landeskirche nicht egal sein, wenn in der Passionszeit so genannte 24-Stunden-Shoppingevents oder zunehmend Partys und Feste stattfinden. Solche Veranstaltungen stellen die „ruhige Woche“ geradezu in Frage.

Vor allem Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer werden in eine schwierige Entscheidungssituation gestellt, wenn sie entweder dem Geheimnis der Passion nachspüren können oder den Anforderungen ihres Arbeitgebers nachkommen müssen.

Die Evangelische Landeskirche in Württemberg heißt es daher willkommen, wenn Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer christlichen Glaubens, vor allem im Einzelhandel, während der Karwoche erleichtert Urlaub bekommen. Sie würde es ferner begrüßen, wenn während der Karwoche durch bewusstes öffentliches Handeln auch im Bereich der Ladenöffnungszeiten Freiräume zur Besinnung auf das Passionsgeschehen geschaffen werden. Es geht dabei nicht um Kritik am Einzelhandel, sondern darum, die christliche Elementarwahrheit wieder ins öffentliche Bewusstsein zu rücken.

Dr. Frank Zeeb, Kirchenrat

Ostern feiern

Der Auferstehung vielfältig nachspüren

„Projekt Weltmission“

Alle Kirchengemeinden unserer Württembergischen Landeskirche unterstützen jährlich Projekte der weltweiten Mission, Ökumene und Entwicklungshilfe. Jedes Jahr  wählt deshalb auch unsere Kirchengemeinde ein bis zwei Projekte aus, die wir mit Opfern aus unseren Gottesdiensten unterstützen wollen.

In diesem Jahr haben wir uns für die folgenden beiden „Weltmissionsprojekte“ entschieden: „Zentrum für Kinder mit geistiger Behinderung in Palästina“ und „Mithilfe zum Aufbau eines neuen Gesundheitszentrums in Kamerun“. Beide Projekte leisten jeweils in ihrem Bereich unendlich wertvolle Arbeit und ermöglichen Menschen ein besseres Leben. Aus christlicher Verantwortung füreinander heraus helfen Menschen ganz konkret einander und tragen so die Liebe Jesu in die Welt.

Wir möchten sie Ihnen in diesem Gemeindebrief vorstellen und Ihnen bei Ihrem nächsten Gottesdienstbesuch das Opfer ans Herz legen, wenn es heißt: „Das Opfer des Gottesdienstes ist für unsere Weltmissionsprojekte bestimmt“.

Aufbau eines Gesundheitszentrums in Kamerun Hilfe! Malen Sie sich das folgende Szenario aus: Die Stadt Mössingen sei doppelt so groß wie heute, habe also über 40000 Einwohner, und es gebe, aus welchem Grund auch immer, hier von heute auf morgen keinen Allgemeinarzt mehr, keinen Facharzt, keine Unfallklinik, keine physiotherapeutische Praxis, keine Apotheke…. kurz, keine medizinische Versorgung im ganzen Stadtgebiet. Die nächsten Orte mit stationärer und ambulanter medizinischer Versorgung lägen weitab, seien schwer zu erreichen. Notstand mitten im Wohlstand. Weder ein zuständiger Minister noch der Landrat noch der OB, noch die kassenärztliche Vereinigung noch die Krankenkassen hielten die Proteste der Kranken und derer, die es nicht werden wollen, länger als eine Woche aus. Es würde, woher auch immer, ganz schnell nicht wenig Geld in die Hand genommen. In Mössingen. Ganz im Norden Kameruns, im überwiegend landwirtschaftlich strukturierten Bergland von Tourou, gibt es eine Gegend, bewohnt von rund 50000 Menschen, die bislang kaum Zugang zu medizinischer Versorgung hatten. Seit 2009 ist der Evangelische Kirchenbund von Kamerun dabei, dort die Voraussetzungen zu schaffen für den Aufbau eines Gesundheitszentrums. Behördliche Genehmigungen sind erteilt. Gelände steht zur Verfügung. Ein Brunnen ist im Bau. 2011 sollten erste einfache Häuser für die Kranken und ein Wasserturm errichtet werden. Jetzt steht der Bau eines größeren Arbeitsgebäudes an. Für diesen Bau, besonders für seine Inneneinrichtung, bittet nun die Missionsgesellschaft „SAHEL LIVE“ (Sitz in Kirchheim/Teck) unsere Kirchengemeinde zusammen mit anderen um einen Zuschuss von 20000 €. Ein Tropfen auf einen heißen Stein? Besser: Ein notwendiges Startkapital. Die Spenden, die im Februar in der Peter-und-Paulskirche beim Konzert „Mössingen singt und klingt“ geflossen sind, waren ein Anfang. Frau Dr. Waltraud Schippert, bisher Hautärztin in Mössingen, wird demnächst ebenfalls bei  „SAHEL LIFE“ ihre Arbeit aufnehmen, auch in einem Krankenhaus im Norden Kameruns. Otto Schmelzle Weitere Infos unter www.sahel-life.de

Kooperation von Christen und Muslimen in Palästina Ein „Leuchtturm der Hilfe“ Zum Wohle von knapp 300 Kindern und Jugendlichen mit geistiger Behinderung arbeiten in der Nähe von Ramallah in Palästina Christen und Muslime als gut funktionierendes Team zusammen. Das Förderzentrum auf dem Sternberg, das von der Herrnhuter Missionshilfe mit insgesamt 97.000 Euro unterstützt wird, gilt als Leuchtturm der Hilfe. Vom integrativen Kindergarten über die Sonderpädagogik an einer Förderschule bis zur Berufsausbildung reicht das Spektrum. Damit können Kinder mit geistiger, manchmal auch zusätzlich mit körperlicher Behinderung von klein auf gefördert werden. Ziel ist, sie an ein möglichst selbstständiges Leben heranzuführen. Im Vordergrund steht daher weniger die Wissensvermittlung als vielmehr die Fertigkeiten, die nötig sind, um sich im Alltag zurechtzufinden. Herausragende sportliche Erfolge feierte die Förderschule bei den Olympiaden für Menschen mit Behinderungen (Special Olympics); hohe internationale Anerkennung genießt sie für ihre Kunsttherapie. Doch damit nicht genug. In einem Umkreis von 50 Kilometern erfahren die Kinder auch eine Förderung in ihrem häuslichen Umfeld. Angeboten werden beispielsweise Physiotherapie, Integrationsmaßnahmen und Hilfsmittelversorgung, aber auch Ausflüge und Ferienaktivitäten. Ein wichtiger Bestandteil dieser so genannten Dorfarbeit ist, die Familien zu begleiten und zu schulen. Überdies sind Bürgermeister und andere Träger der Sozialarbeit in das Projekt eingebunden. Das bewirkt, dass die behinderten Kinder mehr und mehr aus ihrem Ghetto herausgeholt werden können. Die Förderung endet jedoch nicht mit der Schulausbildung. Vielmehr wird jungen Menschen im Alter zwischen 15 und 25 Jahren auch eine Berufsausbildung ermöglicht. Je nach Neigung können sie entweder lernen, wie Seide, Papier oder Olivenholzprodukte hergestellt oder wie Handarbeiten und kunsthandwerkliche Gegenstände angefertigt werden. Wer sich lieber praktisch in Haus und Garten betätigen will, findet ebenfalls Ausbildungswege, die seinen Fähigkeiten entsprechen.  So ist das Förderzentrum ein vielfältiger Leuchtturm der Hilfe und zugleich ein Leuchtturm der Hoffnung, weil es tagtäglich beweist, dass trotz aller Konfliktpotenziale ein erfolgreiches Miteinander von Christen und Muslimen möglich ist. Vera Hiller Weitere Info unter www.starmountain.org