Schwerpunkte

Allgemeines

Tom ist 10 Jahre alt. Er geht wie seine Altersgenossen in die 4. Klasse, und doch lebt es mit anderen Rahmenbedingungen als sie. Denn Tom leidet an Mukoviszidose, einer unheilbaren Erbkrankheit, bei der Körperdrüsen nicht richtig funktionieren. So braucht er zum Beispiel bei jeder Mahlzeit Medikamente mit Enzymen der Bauchspeicheldrüse, damit der Körper überhaupt in der Lage ist, Fett und fettlösliche Vitamine aufzuspalten und zu verwerten.

Außerdem muss er täglich mit eiserner Disziplin mehrmals inhalieren, um seine Atemwege von unnatürlich zähem Schleim zu befreien und damit Bakterien den Nährboden zu entziehen. Atemwegsinfekte, die bei gesunden Menschen harmlos verlaufen, können bei ihm zu Lungenentzündungen führen und sogar lebensbedrohlich werden.

Mukoviszidose ist eine chronische, tödlich verlaufende Krankheit, die bis heute nicht heilbar ist. Sie verläuft sehr unterschiedlich und oft schubweise.  Rund 8000 Menschen leben in Deutschland mit dieser Krankheit. Vier Prozent der deutschen Bevölkerung, also rund drei Millionen Menschen, sind gesunde Genträger. Jedes Jahr kommen in Deutschland rund 300 Kinder mit Mukoviszidose auf die Welt. Viele von ihnen erreichen das Erwachsenenalter nicht.

Medizinisch hilft den betroffenen Familien in unserer Region die Mukoviszidoseambulanz der Kinderklinik Tübingen. Um  diese Einrichtung zu unterstützen, aber auch zur Selbsthilfe und zur Information der Öffentlichkeit haben sich Eltern von „Muko-Kindern“  zusammengeschlossen zur sog.  Mukoviszidose e.V.

Die „Mukohilfe“ wird beim Gemeindefest mit einem Stand vertreten sein und gebrannte Mandeln verkaufen. Und wenn wir die Hälfte des Reinerlöses des Suppenbuffets dorthin spenden, dann, damit Kinder wie Tom mehr Lebensqualität haben können.

Mehr Infos: www.muko-tuebingen.de

1994 kam die Mössinger Karla Schuchmann zum ersten Mal mit dem Princess-Basma-Center in Jerusalem in Kontakt; seitdem hat diese Therapie-Einrichtung für mehrfach behinderte Kinder palästinensischer Eltern sie nicht mehr losgelassen.

Einst arbeitete sie sozusagen als „Pädagogin ohne Grenzen“ in ihren Ferien vier Wochen lang dort als Volontärin. Die Jahre darauf reiste und reist sie regelmäßig auf eigene Kosten dorthin, sammelt Spenden für konkrete Projekte und überzeugt sich bei ihren Besuchen, dass diese Gelder, die ungeschmälert direkt dem Zentrum zugute kommen, auch wirklich für die vereinbarten Zwecke verwendet wurden.

Finanziert wird das Heim zum größten Teil aus Spenden, zum Beispiel von „Brot für die Welt“.

Vor ihrem Ruhestand bis August diesen Jahres Konrektorin der Mössinger Flattich-Schule, hat Karla Schuchmann ein geschultes Auge für notwendige und sinnvolle Fördermaßnahmen. Die mehrwöchige Intensiv-Therapie im Basma-Zentrum, die den Eltern der behinderten Kinder auch wertvolle Impulse für eine Fortsetzung der Therapie zu Hause gibt, setzt auf verschiedenen Ebenen an. Ergotherapie, Physiotherapie oder Sprachtherapie stehen unter der Woche auf dem Förderplan, der zwischen vier und acht Wochen lang durchgezogen wird.

Es ist ein Förderplan, der schon unter geregelten Umständen einige logistische Mühe erfordert. Unter den wechselnden politischen Verhältnissen gleicht es einer Meisterleistung, die Angebote des Basma-Zentrums zu organisieren. Nur so am Rande bemerkt: Namensgeberin der Einrichtung ist die Schwester des ehemaligen jordanischen Königs Hussein, Prinzessin Basma. Doch die jordanische Oberhoheit ist längst passé und damit auch die Verantwortungsbereitschaft für die Einrichtung. Dafür kontrollieren die Israelis an zahlreichen Kontrollposten die Palästinenser; auch die, die von ihren Camps aufgebrochen sind, um mit ihren behinderten Kindern das Basma-Zentrum aufzusuchen. Ob diejenigen problemlos „durchgewunken“ werden oder langwierige Kontrollen über sich ergehen lassen müssen, ist Woche für Woche ein nervenaufreibendes Kapitel für sich.

Dafür zu sorgen, dass diese Familien eine gute Versorgung im Basma-Zentrum vorfinden, hat sich Karla Schuchmann mit zur Aufgabe gemacht. In Absprache mit der Leiterin des Zentrums hat sie in den vergangenen Jahren beispielsweise Spielmaterial organisiert, Rollstühle finanziert oder sich um ein aus den Kinderecken von Möbelhäusern bekannte „Ball-Bad“ gekümmert, das bei mehrfach Behinderten von großer therapeutischer Wirkung ist. Aber auch ganz praktische Dinge mussten ersetzt werden: etwa die Fenster oder zuletzt der Geschirrspüler, der seinen Dienst quittierte.

Rund 100 Menschen werden täglich im Basma-Zentrum versorgt. Ganz bewusst hat die Leitung Teilzeitstellen geschaffen, damit viele palästinensische Familien von den Arbeitsmöglichkeiten profitieren.

Und noch eines ist ganz vorbildlich: Vielfach sind die Arbeitsstellen an Behinderte vergeben worden. So gibt es beispielsweise eine blinde Physiotherapeutin, in einer Werkstatt stellen Behinderte Prothesen her oder Frauen, die wegen Kinderlähmung im Rollstuhl sitzen, halten den Unterricht für die Schulpflichtigen ab.

Je länger sie berichtet, desto verständlicher wird Karla Schuchmanns eifriges Engagement für das Basma-Zentrum. Auf eine ungewöhnliche Weise will sie die Spenden am Gemeindefest noch weiter erhöhen: Sie will Handarbeiten palästinensischer Frauen an diesem Tag verkaufen und hofft auf reges Interesse.                        

Mehr Info: http://www.basma-centre.org

Jahrelang war „Bildung“ ein etwas angestaubter Begriff, dem in der Gesellschaft ein nur geringer Wert beigemessen wurde. Doch dann bewies die Quizsendung „Wer wird Millionär“ mit einem Schlag, dass Wissen sich in klingende Münze verwandeln lässt.

Ausdrücke wie „Fifty-fifty-Joker“ haben es inzwischen sogar in den Duden geschafft. Doch wesentlich wichtiger ist die Tatsache, dass Bildung wieder einen neuen Stellenwert bekam. Quizmoderator Günter Jauch redet in einem Aufsatz von der „Erotik des Gripses“ und plädiert dafür, dass Kinder in der Schule zum Lernen angehalten werden. „Menschen können alt, krank oder arm werden“, gibt er zu bedenken, „aber von einer guten Bildung können sie fast immer bis an ihr Lebensende zehren“.

Das Gute ist: Nie war es einfacher als heute, sich Bildungsinhalte zu erschließen. In Büchereien warten alle Formen von Medien auf ihre Ausleihe, Sprachkurse gibt es inzwischen selbst beim Lebensmittel-Discounter, und im Internet liegen die Wissensschätze der ganzen Welt für den vergraben, der sie zu heben weiß.

Mit gutem Beispiel ging Stuttgarts Altbürgermeister Manfred Rommel voran, der zu Beginn seines Ruhestands ankündigte, er wolle seine nunmehr viele Freizeit zur Weiterbildung nutzen. Ein nachahmenswerter Plan. Wer Spanisch lernt, um im Urlaubsland mit den Einheimischen in Kontakt zu kommen oder wer einen der gerade sehr aktuellen historischen Romane liest: Immer gibt es einen wichtigen Lerneffekt, der vielfach anregt, sich weiter mit dem Thema zu beschäftigen.

Wer sich neues Wissen erschließt, komme sich zunächst vor wie auf einer einsamen Insel, hat ein Uni-Dozent einmal einen anschaulichen Vergleich gezogen. Erst einmal ist noch viel Wasser ringsum und alles erscheint zusammenhanglos. Doch je mehr Wissens-Inseln dazukommen, desto klarer werden die Zusammenhänge. Warum also die bevorstehenden Ferien nicht für Insel-Urlaube dieser Art nutzen?

Und nun das: Gerade 15 Jahre später meldet sich die Sekretärin, wenn man unter der alten Nummer anruft: “Evangelische Schulen am Firstwald. Was kann ich für Sie tun?“

Ihn interessiere, sagt der Anrufer, vor allem die neue Grundschule. Ob vielleicht ein Gespräch mit der neu gekürten Rektorin möglich sei. Es war.

Bereitwillig und geduldig gibt Cornelia Frank wenige Tage später Auskunft über die neue Schule am Firstwald. Im Gespräch wird deutlich: Beruflicher Werdegang und das erzieherische Konzept der 48-jährigen Pädagogin lassen erwarten, dass vieles neu, anders, ungewohnt sein wird, dass aber gleichwohl staatliche Bildungsvorgaben, einschließlich der Anschlussfähigkeit an weiterführende Schulen, erfüllt werden, vor allem, dass die Kinder keinem ungeprüften Experimentierfeld ausgesetzt sind.

Für den Neustart am Firstwald bringt Cornelia Frank unter anderem die Erfahrungen einer 5-jährigen Kindergartenleitung und der 9-jährigen Leitung einer staatlichen Grundschule mit.

Im ehemaligen Oberschulamt Tübingen war sie zudem als Fortbildungsreferentin für Grundschulen tätig.

Die Elemente des sog. Jenaplan mussten in diesen Praxisjahren ihren eigenen erzieherischen Anforderungen standhalten. Dann ergab sich die Chance: für sie selbst, an einer Grundschule in eigener Verantwortung die Summe ihrer Erfahrungen einfließen zu lassen, für die Evangelische Schulstiftung, die Leitung einer seit längerem gewünschten Grundschule einer ausgewiesenen Praktikerin anzuvertrauen, damit das Bildungsangebot evangelischer Schulen abzurunden und das staatliche Grundschulwesen zu ergänzen.

Jenaplan-Schulen, erzählt Frau Frank, gehen zurück auf Peter Petersen, einen Erziehungswissenschaftler aus der Zeit reformpädagogischer Bewegungen in den 2o-iger Jahren, haben seither eine ungebrochene Tradition und sind namentlich in der heutigen Bildungslandschaft aktuell.

Das leuchtet ein, wenn Frau Frank die wichtigsten ihrer organisatorischen und inhaltlichen Erziehungsziele skizziert:

-  Die Idee der jahrgangsgemischten Gruppen hat sich im Kindergarten bewährt: Diese bilden das natürliche Gefüge einer Geschwistergruppe ab. Welche Chance für Einzelkinder! Das jüngere Kind lernt vom älteren, das ältere wiederholt dabei (freiwillig!) das Gelernte und wird in elementare Erziehungsfunktionen eingeübt, der Erwachsene erfährt Hilfe und Entlastung.

-  Kinder, die eine scharfe Trennung von Spiel und Ernst noch nicht kennen, lernen gern und ausdauernd an Gegenständen ihres Interesses. Ihre Wünsche gehen deshalb in die Themenwahl beim Projektunterricht ein, der zentrale Bedeutung hat. Unschwer stellt der findige Pädagoge den Lehrplanbezug her.

-  Daran knüpft der wöchentlich eingebaute lebenspraktische Tag an. Er dient „der Erkundung des sozialen Umfelds der Kinder“ (Beispielthemen: Im Wald, beim Bauern, im Rathaus, im E-Werk…) Übungsfelder, auf denen Ökologie und Ökonomie, Verantwortung für den anderen und sich selbst spielerisch ernst genommen werden. Wissensvermittlung und Erfüllung sozialer Lernziele bilden eine natürliche Einheit.

-  Bei aller Experimentierfreude, es braucht, heute mehr denn je, die für Eltern verlässliche Grundschule. Sie wird mit einem Pflicht- und einem Wahlstundenprogramm als offene Ganztagesschule an mindestens zwei, höchstens vier Wochentagen bis 15 Uhr geführt, Mittagessen eingeschlossen.

-  In den Aufnahmekriterien spiegelt sich das Ziel Petersens von der „allgemeinen Volksschule“ wider. Prinzipiell finden Kinder jeder Konfession, jeder Nationalität, jeder Begabung Aufnahme. Dass ein Großteil der Kinder evangelisch ist, liegt auch am Wahlverhalten der Eltern. Ein noch nicht voll entwickeltes Stipendiensystem soll sicherstellen, dass die Aufnahme eines Kindes nicht am schmalen elterlichen Geldbeutel scheitert (monatliche Basiskosten: 145 Euro).

-  Kennzeichen für den evangelischen Charakter der Schule sind einmal der verpflichtende evangelische Religionsunterricht, Morgenkreis und Feier, vor allem aber soll er spürbar werden im Vollzug der alltäglichen Schulpraxis, bei der alle, Schüler, Eltern, Lehrer aufgefordert sind, füreinander da zu sein und keinen fallen zu lassen.

So beginnt im September in der Evangelischen Grundschule am Firstwald mit 30 Kindern der Versuch, Leben in Gemeinschaft zu erkunden und einzuüben.

Otto Schmelzle

Seit 2007 führt der Jugendmigrationsdienst in Mössingen Projekte durch mit der Zielsetzung Bildungsangebote für Familien mit Migrationshintergrund anzubieten und Begegnungsmöglichkeiten zwischen Einheimischen und Migranten zu schaffen.

Unsere Erfahrungen sind, dass die Migranten ein großes Interesse an Bildung zeigen. Um die Angebote wahrzunehmen, brauchen sie die Sicherheit, dass Bildung, Alltag und die Betreuung ihrer Kinder für sie miteinander vereinbar sind. Dies zeigte sich an vielen gelungenen Beispielen: So konnte im Gemeindehaus Johanneskirche ein Integrationskurs der VHS stattfinden, den über 20 Frauen besuchten. Vorher war es für die Mütter nicht möglich, einen Sprachkurs in Tübingen und die Betreuung ihrer Kinder in den Alltag zu integrieren. Ebenfalls gab es eine große Nachfrage beim Sprachcafè sowie den PC-Kursen. Neben den Impulsen von Außen brauchte unsere Zielgruppe passgenaue Hilfen. Bemerkenswert sind die hohe Lernmotivation der Teilnehmenden an allen Angeboten und die positive Kursatmosphäre.

Integration geschieht durch Gespräch und gemeinsames Lernen - wie hier im Haus Regenbogen in Bästenhardt

Die Kinder einer Tübinger Kindertagesstätte entwarfen ein Plakat mit folgendem Text: „Ganz gleich woher wir kommen hier leben wir zusammen!“

Integration geschieht vor Ort. In unserer Stadt, in den Kirchengemeinden, am Arbeitsplatz, in der Schule, den Kindertagesstätten und in unserer Nachbarschaft. Integration gelingt, wenn beide Seiten aktiv aufeinander zugehen. Migranten brauchen das Gefühl, dass die Einheimischen sich für ihr Leben, ihre Kultur und

Religion interessieren. Für uns, die wir hier aufgewachsen sind, ist die Begegnung mit den Fremden eine spannende Erfahrung, verbunden mit einem lebenslangen Lernen. Das Kennen lernen von Biografien, von Migrations- und Integrationswegen, Kindheits- und Alltagserfahrungen, Kulturen und Religionen bezeichnet man als interkulturelles Lernen. Ein Lernprozess, der nie aufhört, uns in fremde Länder führt. Länder die manchmal auch noch direkt vor unserer Haustüre liegen.

Wenn Sie sich auf Fremdes einlassen möchten, um in einen lernenden Dialog mit Migranten einzutreten, können Sie gerne mit uns Kontakt aufnehmen.

Diakon Uwe Gieseler, JMD Tübingen

Die Feier des Heiligen Abendmahls gehört für viele Christen zu den Höhepunkten ihres Glaubens- und Gottesdienstlebens – die Freude über die Zusage der Sündenvergebung, das Sichtbarwerden der unmittelbaren Nähe Gottes und das Erleben der Gemeinschaft, zu der uns Jesus Christus im Abendmahl zusammenschließt.

Leider darf die neu gewonnene Freude über das Abendmahl nicht darüber hinwegtäuschen, dass im Abendmahlsverständnis noch große Unterschiede zwischen den Konfessionen bestehen und über das Abendmahl im Laufe der Kirchengeschichte heftig gerungen wurde.

Hier ein ganz kurzer Überblick:

Die römisch-katholische Kirche lehrt die reale Gegenwart Jesu Christi in den Gestalten von Brot und Wein bei der Eucharistie. Indem der Priester während des Hochgebetes die Einsetzungsworte „Das ist mein Leib“ und „Das ist mein Blut“ ausspricht, geschieht die geheimnisvolle Wandlung (Transsubstantiation) der Substanz von Brot und Wein in den wahren Leib und das wahre Blut Christi. Weil sich Brot und Wein in den Leib und das Blut von Jesus verwandelt haben, ist Christus wahrhaft gegenwärtig und bleibt es auch nach der eigentlichen Opferfeier. Deshalb dürfen Brot und Wein nach der Feier nicht vernichtet werden. Sie werden in der Kirche im Tabernakel aufbewahrt und dienen zur Kommunion für die Kranken und zur anbetenden Verehrung der Gläubigen.

Reformierte Kirchen, die der Lehre von Ulrich Zwingli und Johannes Calvin folgen (die Evangelische Kirche in der Schweiz, aber auch viele evangelische Freikirchen), vertreten die Auffassung, Brot und Wein seien lediglich Zeichen für Christi Leib und Blut. Wenn Jesus sagt: „Das ist mein Leib“, dann ist das als „bedeutet“ zu verstehen, so Zwingli. Das Abendmahl gilt als reines Gedächtnismahl zum Gedenken an den Opfertod Christi. Weil es in den reformierten Kirchen nur ein Gedächtnismahl ist, hat es keinen besonders hohen Stellenwert und wird nur ab und zu gefeiert.

Luther und Zwingli disputieren in Marburg über die Bedeutung des Abendmahles (Quelle: Wikipedia)

Luther und mit ihm die lutherischen Kirchen nehmen im Abendmahlsstreit eine Mittelposition ein: Die Transsubstantiationslehre wird abgelehnt, weil sie keine biblische Grundlage hat, d.h. Brot bleibt der Substanz nach Brot und Wein bleibt Wein, Jesus verbindet sich jedoch mit den Elementen von Brot und Wein und ist beim Abendmahl real anwesend (Realpräsenz). Es handelt sich nicht bloß um ein Gedächtnismahl, weil beim Abendmahl die Vergebung wirklich geschieht. So real, wie der Gläubige mit seinen Sinnen Brot und Wein schmeckt und spürt, so real ist Jesus Christus da und spricht uns seine heilsame Gegenwart und seine Vergebung zu. Weil das Abendmahl in seiner Bedeutung sehr geschätzt wird, feiert man es in vielen lutherischen Kirchen jeden Sonntag; es ist der Höhepunkt der sogenannten Lutherischen Messe.

Nachdem sich Luther mit seiner Mittelposition zwischen Papst und Zwingli schon zwischen die „Stühle“ gesetzt hatte, haben es sich die Württemberger nochmal ein bisschen schwieriger gemacht. Denn bis heute feiern wir das Abendmahl der Lehre nach lutherisch, der Praxis nach reformiert. Wir sitzen also in zweierlei Hinsicht zwischen den Stühlen; schließlich können wir ja alles – außer hochdeutsch.

Das lutherische Abendmahlsverständnis kommt im Katechismus unseres Reformators Johannes Brenz zum Ausdruck, das Generationen von Konfirmanden auswendig gelernt haben: „Was ist das Abendmahl? Das Abendmahl ist ein Sakrament und göttlich Wortzeichen, worin uns Christus wahrhaftig und gegenwärtig mit Brot und Wein seinen Leib und sein Blut schenkt und darreicht, und vergewissert uns damit, dass wir haben Verzeihung der Sünden und ein ewiges Leben.“ Die Formulierung „göttlich Wortzeichen“ finde ich genial: Im Abendmahl geschieht ein göttliches Wort, dieses Wort ist mehr als menschliche Worte, es schafft, was es sagt. Dieses schöpferische göttliche Wort der Vergebung und der Versöhnung bleibt allerdings nicht bloß ein himmlisches Wort, es verbindet sich mit einem Zeichen für uns Menschen, mit etwas Irdischem, mit Brot und Wein. So können wir irdischen Menschen es besser fassen und glauben als wenn es nur durch das Wort käme. Die Realpräsenz („wahrhaft und gegenwärtig“) ist kein steiler dogmatischer Satz, den es zu glauben gilt, sondern dient unserer „Vergewisserung“.

Aufgrund der Einflüsse der oberdeutschen und schweizer Reformation, feiern wir als Württemberger das Abendmahl allerdings in der Regel nicht im Rahmen der lutherischen Messe, sondern in einer schlichten Form, die eher der reformierten Tradition entspricht. Wir feiern es auch nicht jeden Sonntag, es soll etwa einmal im Monat angeboten werden. Damit wird in Württemberg betont, dass das Wort der Schrift und seine Auslegung in der Predigt noch wichtiger ist als die Feier des Sakraments.

Ich denke, wir können in Württemberg durchaus stolz sein auf unsere Abendmahlstradition, denn wir haben versucht, aus mehreren Traditionen zu schöpfen und das beste aufzunehmen.

Allerdings wäre es schade, wenn uns die Diskussion über das rechte Verständnis des Abendmahls und die richtige Form der Abendmahlsfeier die Freude am Abendmahl selbst nehmen würde. Denn bei allen Unterschieden im Abendmahlsverständnis scheint mir eines wichtig zu sein: Das Abendmahl ist und bleibt ein großes Geheimnis, ein Wunder, das wir nie ganz verstehen geschweige denn in theologische Formeln gießen können. Ein Geheimnis, das uns als Geschenk angeboten wird, das sich uns erschließt, indem wir es häufig annehmen, ein Geschenk, mit dem wir unser ganzes Leben lang Entdeckungen machen können.

Joachim Rieger (unter Zuhilfenahme der freien Internetenzyklopädie „wikipedia“)

In einer kleinen Gesprächsrunde sprach Pfr. Braun-Dietz neulich vom fröhlichen Abendmahl. spontan dachte ich: „Ja, genauso ist es, so wie es heute gefeiert wird und gleichzeitig kam mir in den Sinn, wie es damit früher war. Dabei ist das Früher noch gar nicht so lange her...

Versetzen wir uns in die Zeit vor etwa 60 Jahren: Abendmahlsfeiern fanden damals selten statt, jedoch am Gründonnerstag war es in evangelisch, christlichen Familien Pflicht, dasselbe zu nehmen. Bereits tagsüber bereitete man sich mit ernster Mine darauf vor, denn man ging ja zur „Beichte“, wie es in manchen Gegenden im Volksmund genannt wurde.

Da blieb das Radio stumm und die schwarze Kleidung wurde herausgeholt und es wurde geprüft, ob sie noch ein paar Bürstenstriche nötig hatte. Für Kinder, welche am Abendmahl nicht teilnehmen durften und nur diese Vorbereitungen erlebten, war es befremdend und es schien etwas Tieftrauriges zu sein, denn man wusste ja auch, dass der Pfarrer zu den Sterbenden gerufen wurde, um das letzte Heilige Abendmahl zu spenden. Erst am Tag der eigenen Konfirmation durften die Mädchen und Jungen erstmals zum Tisch des Herren gehen. 

So war es bis in die 60er Jahre des vorigen Jahrhunderts. Langsam, über Jahre hinweg und regional verschieden, hat sich dies geändert. Als Frauen wagten mit hellen Strümpfen zum Abendmahl zu gehen, wurden sie zwar verständnislos beäugt, aber nach und nach kehrte Farbe ein in den Kreis der Abendmahlsgäste.

Jetzt steht ein großer, bunter Kreis vor dem Altar, Junge, Ältere, Alte, Große, Kleine sogar ganz Kleine auf dem Arm eines Elternteils, die ganze Familie darf an der heiligen Handlung teilnehmen und erwartet befreit und dankbar „Brot und Wein“, denn seit ungefähr 10 Jahren sind dazu auch Kinder willkommen.

So muss sich niemand mehr aufregen, wie damals vor etwa 20 Jahren, als der dreijährige Jonas mit seinem Vater in der Kirche war. Als der Papa das Abendmahl empfangen hatte und er leer ausging, motzte der Dreikäsehoch lautstark: Gemein, immer bloß die Großen. Ich habe genauso viel gebetet und habe nichts bekommen!“

Freuen wir uns über diese neue Abendmahlsform und sehen uns gegenseitig fröhlich an, wenn wir am Schluss im Kreis uns die Hände drücken.

Rosemarie Kühnberger

Immer wieder geschieht es, das ältere Menschen, Kranke und Menschen, die sich in der allerletzten Phase ihres Lebens befinden um ihr Sterben wissen, um das Abendmahl bitten, das sie – im Kreis ihrer Anverwandten – daheim feiern möchten. Pfarrerinnen und Pfarrer bereiten gern ein solches Haus- oder Krankenabendmahl vor und gestalten diese Feier in der häuslichen Umgebung oder speziell im Krankenzimmer.

Auch in unserer Kirchengemeinde finden solche Abendmahlsfeiern statt. Sie geschehen unter einem deutlich seelsorgerlichen Aspekt, der ja auch ein Grundanliegen des Abendmahls ist. In der Nacht seines Verrats hat Jesus dieses Mahl gestiftet. Wir feiern es, aber in jedweder Form auch immer ist und bleibt Jesus selbst der, der einlädt. Es ist das Unterpfand dafür, dass er eine bleibende Lebensgemeinschaft mit uns haben will. So ist für manch Älteren unter uns die Mahlfeier daheim eine Verbindung auch zu seiner Gemeinde, deren gottesdienstliche Abendmahlsfeier er oder sie nicht mehr besuchen kann, weil die Mobilität nicht mehr gegeben ist.

Besonders eindrücklich dabei ist für mich immer der Gedanke, dass mit der häuslichen Abendmahlsfeier der Herr, der einlädt an seinen Tisch, selbst zu Besuch kommt, in mein Haus und in mein Leben und möglicherweise in meine Einsamkeit und Sorgen hineintritt. 

Manche Kranke begrüße so das Abendmahl als Stärkung und Ermutigung. Anderen wird es zum Anlass, ihren Tod zu bedenken. Es kann die Auseinandersetzung mit Lebenskonflikten provozieren und mit dem seelsorgerlichen Beichtgespräch und der Zusprechung von Vergebung Befreiung von Lasten bringen und einen tiefen Frieden schenken. Das Abendmahl ist so ein Zeichen der stärkenden und heilenden Gegenwart Jesu. Oftmals wird durch Berührungen (Segnen, das Kreuz auf Stirn oder Hand zeichnen, die Hand halten) und durch das Essen und Trinken von Brot und Wein diese Bedeutungsebene leibhaftig spürbar.

Als Zeichen der Vergebung gibt das Abendmahl den Kranken und ihren angehörigen Gelegenheit darüber zu sprechen, was das Leben und Sterben belastet. Letztlich besiegelt es die Verbundenheit mit Gott und die Verbundenheit der Menschen untereinander. Diese Gemeinschaft kann bedeutsam sein für Menschen, die an einem Krankenbett – vielleicht zum letzten Mal – zusammenkommen. Wenn sie ein Hausabendmahl wünschen, dann setzen Sie sich einfach mit Ihrer Pfarrerin und Ihren Pfarrern in Verbindung. Wir kommen gern zu Ihnen.

Wolfgang Heutjer

Rund geht es ganz sicher am Sonntag, den 28. Juni 2009, wenn es heißt: „Herzlich Willkommen  zum Jungschartag 2009 in Mössingen!“

Dann werden sich etwa 700 Jungscharler und ihre Mitarbeiter auf den Weg nach Mössingen gemacht haben, um dort ein „Highlight“ des Jungscharjahres zu erleben – den Jungschartag. Angeboten wird er vom Evangelischen Bezirksjugendwerk Tübingen, das sich jedes Jahr einen Ort im Kirchenbezirk sucht, der dieses besondere Erlebnis mitgestaltet. 2009 sind wir also in Mössingen, wo uns der CVJM Mössingen tatkräftig unterstützt.

Dieses Jahr steht der Jungschartag unter dem Motto „Gott hat den Mehrblick“. Er beginnt um 10:00 Uhr mit einem großen Gottesdienst in der Steinlachhalle. Die Besucher erwarten fetzige Lieder, Gebete und ein spannendes Anspiel zu einer Geschichte aus der Bibel.

Im Anschluss daran starten die Jungschargruppen in die Spielstraße. An sechzehn herausfordernden, kreativen und lustigen Spielstationen rund um die Steinlachhalle dreht sich alles um das Thema „Finden-Suchen-Auswählen“. Der CVJM Mössingen wird mit Roten Würsten, Pommes, Getränken und Eis für das leibliche Wohl der Gäste sorgen.

Um 15:00 Uhr treffen sich dann wieder alle zur Abschlussveranstaltung in der Steinlachhalle. Neben einer gemeinsamen Aktion aller Besucher werden hier auch die Sieger der Spielstraße bekannt gegeben, bevor sich dann alle wieder auf den Weg nach Hause machen und sicher noch lange und oft vom Jungschartag in Mössingen erzählen.

Wir möchten an dieser Stelle alle Mössinger herzlich zu dieser Veranstaltung einladen: Seien Sie dabei, wenn wir Gottesdienst feiern, werfen Sie einen Blick auf die Spielstraße und erleben Sie eine tolle Abschlussveranstaltung mit. Schauen sie am 28. Juni einfach mal an der Steinlachhalle vorbei, denn da geht es sicher rund! Wir freuen uns schon sehr auf diesen Tag!

Mehr Informationen und Eindrücke finden sich auch auf unserer Homepage: www.ejtue.de

Bettina Braun - Bezirksjugendreferentin ejt

Was denken Sie, wie viele Mössinger irgendwann in ihrem Leben schon einmal in einer Jungschar waren? Schwer abzuschätzen, oder? Ich bin mir sicher wir wären ganz schön erstaunt darüber, wie viele Menschen in unserer Stadt „Jungschar“ kennen und schon mal dabei waren. Noch erstaunter wären wir vielleicht, wer alles schon einmal in einer Jungschar war. Vielleicht wären Menschen dabei, von denen wir es ganz und gar nicht gedacht hätten. Interessant wäre natürlich auch noch zu sehen, wer denn schon irgendwann einmal eine Jungschar geleitet hat.

Sie merken, das Thema Jungschar kann ganz schön spannend werden. Seit 1920 gibt es in Württemberg die ersten Jungscharen. Da treffen sich 8 bis 13 jährige Kinder einmal in der Woche für 90 Minuten. Schon 1920 gab es zwei Schwerpunkte:

·   Biblische Geschichten erzählen

·   Erlebnisprogramm

Und diese beiden Punkte sind es auch noch bis heute. Das Erlebnisprogramm soll den Kindern Spaß machen und ist natürlich sehr vielseitig (von Ballspielen, Geländespielen, Basteln, Kochen, Essen, bis zu Filmabend, Bibelabende,…).  Durch die Biblischen Geschichten möchten wir Kindern von Gott und dem Glauben an ihn weitererzählen. Das soll natürlich auch Spaß machen und interessant sein. Oft hat man als Jungscharleiter das Gefühl , dass die Kinder sich gar nicht für die biblischen Geschichten interessieren.  Das kann schon auch so sein – allerdings darf man nicht unterschätzen, wie viel letztlich doch bei den Kindern ankommt, wie stark sie sich gerade von den Impulsen und Andachten der Jungschar ansprechen lassen.

Wichtig ist, dass eine Jungschargruppe für Jede und Jeden offen ist. Man muss nichts leisten können, muss nicht besonders sportlich, musikalisch, kreativ oder wortgewand sein. Und das, obwohl es in der Jungschar trotzdem auch kreativ, musikalisch oder sportlich zu geht. Ein jeder darf kommen, für jeden geht die Tür auf. Für uns Mitarbeiter ist das immer wieder eine Herausforderung: Jeder darf kommen, egal was er so mitbringt. Es gibt Spiele, bei denen gewonnen werden kann – und dennoch soll das gewinnen nicht immer im Vordergrund stehen.

Es ist die wöchentliche Gruppe und die Gemeinschaft, die Kinder stark machen kann. Gemeinsam unterwegs zu sein – einmal wöchentlich sich treffen und dabei ganz automatisch und unscheinbar lernen, wie man gut miteinander umgehen kann, Gaben und Fähigkeiten an sich selbst und Anderen entdecken, Spaß miteinander haben und dabei auch hören und erleben, dass Gott jeden Menschen auf dieser Erde geschaffen hat und unendlich liebt.

Wir haben in der Evangelischen Kirchengemeinde Mössingen gerade 9 Jungscharen – für Jungen und Mädchen in verschiedenen Altersgruppen. Ein Besuch in der Jungschar lohnt sich auf alle Fälle.

Finanziell gesehen gibt es bestimmt bessere Möglichkeiten,  seine freie Zeit zu nutzen. Für das mitarbeiten in einer Jungschar bekommt man kein Geld, auch keine Aufwandsentschädigung wie bei manch anderen „Ehrenämter“.  Und trotzdem gibt es viele junge Menschen, die Woche für Woche   3-4 Stunden Zeit für ihre Jungschar investieren. Sie überlegen sich Programmpunkte, bereiten alles vor und führen diese dann auch in einer Gruppe zwischen 5 und 30 Kindern durch (die Gruppengröße einer Jungschar kann sehr unterschiedlich sein). Wer schon einmal einen Kindergeburtstag zu Hause mit 10 Kindern im Grundschulalter gestaltet hat, kann sich in etwa vorstellen was es heißt, eine Jungschar zu leiten. Eben wie jede Woche einen Kindergeburtstag – nur Jungschar  genannt.

Wer eine Jugendgruppe leitet erwirbt dabei aber einige Schlüsselqualifikationen,  das heißt, Fähigkeiten, die nicht nur für die Jungschararbeit sondern auf für das private und berufliche Leben gut und wichtig sind:

Sozialkompetenz – dazu gehört zum Beispiel Kommunikationsfähigkeit, Kooperationsfähigkeit, Konfliktfähigkeit, Teamfähigkeit, Einfühlungsvermögen,…

Methodenkompetenz – z.B. Kreativität, Denken in Zusammenhängen, Rhetorik,…

Selbstkompetenz – dazu zählt man Leistungsbereitschaft, Engagement, Motivation, Flexibilität, Ausdauer, Zuverlässigkeit, Selbständigkeit, Belastbarkeit,…

Die Jugendarbeit ist ein gutes Übungsfeld um seine eigenen Handlungskompetenzen kennenzulernen und zu erweitern. Menschen in leitender Funktion entstammen oft selbst aus der kirchlichen Jugendarbeit, konnten in Jungscharen und Jugendkreisen vieles ausprobieren und lernen.

Und diese Schlüsselqualifikationen werden auch bei Bewerbungen wichtig und ernst genommen. Somit kann man schon sagen: Mitarbeit in der kirchlichen Jugendarbeit lohnt sich. Und: es macht auch Spaß, ist in einer tollen Gemeinschaft mit anderen Mitarbeitenden zusammen und bekommt auch von den Kindern und Jugendlichen immer wieder zurückgemeldet: Hier ist es echt super!

Sebastian Heusel

Nach der Bubenjungschar-Spartensitzung am 5. Januar war klar: Wir Leiter können und wollen mehr Jungschargruppen anbieten, denn 17 Leiter sind mehr als wir für 2 Gruppen eigentlich brauchen.

Seit März gibt es nun also 4 Bubenjungschar-Gruppen, eine davon, die „Bäschten Jungs“, treibt in Bäschtenhardt ihr Unwesen.

Dort ist die Zahl der Jungscharler am stärksten gestiegen: An den ersten beiden Abenden saßen die drei Leiter Philipp Staiger, Julian Diedrichs und Benedikt Müller nur zwei Jungscharlern gegenüber, durch Mund-zu-Mund-Propaganda und mitgebrachte Kumpels waren es aber die letzten beiden Male schon jeweils über 20 Teilnehmer.

Offiziell sind die „Bäschten Jungs“ zwar eine Jungschar für die 1.-4. Klasse, aber wenn jemand aus einer höheren Klasse oder ein Vorschüler vorbeikommt, wird er natürlich auch nicht wieder heimgeschickt. Auch so mancher, der nur mal zum Fenster in die Johanneskirche reingucken wollte, um zu sehen, was da am Montagabend so los ist, wurde schon von den Leitern „verhaftet“ (= zum Reinkommen eingeladen) und ist seitdem regelmäßig dabei. So kommt es, dass inzwischen sowohl die Grundschulförderklasse als auch die 7. Klasse vertreten ist.

Da ist es zwar manchmal schwer, völlig gerechte Mannschaften einzuteilen oder mit einem Spiel alle gleichermaßen anzusprechen, aber das tut dem Spaß keinen Abbruch. Es wird getobt, gelacht, gesungen und gebetet, und Pfarrer Wolfgang Heutjer dürfte beim „Schiffe versenken“ erst mal einen Schreck gekriegt haben, als da nicht nur Kreuze gemacht, sondern auch Papierschiffe mit Böllern versenkt wurden, wenn es wieder einmal hieß: „Treffer versenkt“.

Auch gekämpft wurde schon – mit Sofakissen und Matratzen beim „Ketsch-Abend“. Sonst werden Rangeleien, die es bei echten Jungs durchaus auch einmal geben kann, natürlich schnellstmöglich von den Leitern beendet.

Allerdings kommen 3 Leiter bei bis zu 24 echten Kerlen auch manchmal an ihre Grenzen, sodass für die Zeit nach den Pfingstferien bereits Verstärkung angefordert wurde: Jannik Perse wird ab Juni der vierte Mann im Leitungsteam sein.

Verstärkung haben wir auch wirklich bitter nötig – nicht beim Streitschlichten, sondern wenn es beim Kicken das nächste mal heißt: „Jungscharler gegen Leiter“. J

Benedikt Müller

Die evangelische Trauung ist keine Eheschließung, sondern ein "Gottesdienst anlässlich einer Eheschließung". Anders als in der katholischen Kirche ist sie kein Sakrament. Sie hat auch keine rechtliche Bedeutung. Rechtlich entscheidend ist das Jawort auf dem Standesamt, denn die Ehe, so hat es Martin Luther formuliert, ist ein "weltlich Ding". Sie gehört zu den guten Ordnungen, die Gott in die Hand der "weltlichen Obrigkeit" gelegt hat.

Nach evangelischem Verständnis suchen die frisch gebackenen Eheleute im Traugottesdienst bewusst die Nähe Gottes. Der Schritt in die gemeinsame Zukunft ist zu allererst ein Grund der Freude. Er ist wie jede wichtige Lebensentscheidung aber auch mit der Frage verbunden, was die Zukunft bringen mag. Im Traugottesdienst gehen die Eheleute diesen Schritt mit Gottes Segen und unter der Fürbitte der Gemeinde. Außerdem bekräftigen die Eheleute vor Gott ihren Willen, sich zu lieben und sich treu zu sein. Sie zeigen damit, dass sie auch Gott gegenüber verantwortlich füreinander sind.

Auch wenn die Ehe rechtswirksam auf dem Standesamt geschlossen wird, ist die kirchliche Trauung für viele Brautpaare offenbar der wichtigere Termin. Die meisten Trauringe tragen jedenfalls das Datum der kirchlichen Trauung.

Dennoch nimmt die Zahl der Trauungen in der evangelischen Landeskirche in Württemberg seit Jahren ab. Ließen sich im Jahr 1996 noch gut 8.600 Paare trauen, waren es 2005 nur noch 5.650. Ein Trend, den in abgeschwächter Form allerdings auch die Standesämter kennen.

Viele Paare möchten sich auch ökumenisch trauen lassen, denn es ist längst nicht mehr so, dass nur noch in den Grenzen der eigenen Konfession geheiratet wird. Eine ökumenische Trauung im strengen Sinn gibt es allerdings nicht. Möglich ist nur eine Trauung, bei der auch ein Pfarrer der anderen Konfession beteiligt ist, entweder also eine evangelische Trauung, bei der ein katholischer Priester mitwirkt, oder eine katholische Trauung, bei der ein evangelischer Pfarrer Teile der Liturgie übernimmt.

Andreas Föhl-l Quelle: elk-wue.de (leicht gek.)

Symbolische Mitte

Die Hochzeitsbibel

„Ich war gerührt. Hatte auf dem Speicher herumgeräumt und in einer Kiste voller alter, verstaubter Bücher zufällig diese Bibel gefunden. Sie war mir aufgefallen, weil trotz des Staubes der Goldschnitt der Seiten aus dem Karton schimmerte. Als ich darin blätterte, sah ich, dass die ersten Seiten jemand von Hand beschriftet hatte. Das meiste konnte ich gar nicht lesen. Aber da war auch eine Art Stammbaum eingetragen, und den konnte ich entziffern: Die Bibel stammte von meinen Urgroßeltern. Ich hielt hier die letzten 125 Jahre meiner Familie in der Hand! Die Bibel steht jetzt bei mir im Schrank und ich zeige sie immer stolz herum wie ein wertvolles Kleinod ...“

Zur Trauung bekommen Brautpaare eine Hochzeitsbibel geschenkt. Eine Bibel gehört ohnehin in jeden Haushalt, aber die Hochzeitsbibel ist ein besonderes Buch. Gottes Wort für dieses Paar, Weisung für den gemeinsamen Lebensweg und gleichzeitig auch Familiendokument: Der Trauspruch, die Stammbaum-Seiten, auf denen das Wachsen der Familie verzeichnet werden kann - oft helfen solche Bibeln späteren Generationen, sich zu erinnern an ihre Vorfahren. Und wenn leider viele dieser Bibeln meist nur dekorativ im Schrank stehen, bilden sie doch ein symbolisches Zentrum einer Beziehung und verbinden Menschen durch Generationen hindurch mit Gottes Wort. Gut, wenn ein Paar immer wieder daran denkt und in diesem Buch liest.

Quelle des Kursiven: http://www.evangelisch.info

Buchtipp: Wie redest Du mit mir

Das Geheimnis glücklicher Paare ist das gelungene Gespräch. Das Buch zeigt, wie man richtig zuhört, eigene Gefühle und Wünsche ausdrückt und Probleme in konstruktiver Weise löst. Ein bewährtes, von Fachleuten entwickeltes Kommunikationsmodell, das auch in der kirchlichen Ehevorbereitung eingesetzt wird.

Joachim Engl, Franz Thurmaier, Herder-Verlag, 8,90 €.

Beziehungsprobleme

Beratungsstellen helfen

Herr und Frau L. sind verheiratet und haben eine neunjährige Tochter. Die Geschichte der L.s ist klassisch: Verliebt – Hochzeit – Familie – alles in Butter. Jedoch änderte sich mit der Geburt ihres Kindes manches. Neben die Glücksmomente traten jetzt Stress und Überlastung. Herr L. ging weiter arbeiten, sie blieb drei Jahre zuhause im Erziehungs“urlaub“. Sie war zwar etwas unglücklich über ihre Rolle als „Heimchen am Herd“, wie sie es ironisch nannte, aber was wollte man machen?
Als dann noch sein Arbeitsplatz. in Gefahr war und er richtig „ranklotzen“ musste, Frau L. stundenweise wieder arbeiten ging und junge, ehrgeizige Kolleginnen ihr den Wiedereintritt ins Berufsleben erschwerten, gab es immer mehr Zoff in der Familie. Irgendwann sprach sich Frau L. mit ihrer Freundin aus. Die Freundin empfahl ihr eine Eheberatung, die sie mit ihrem Partner auch schon gemacht hatte.

Es dauerte eine Weile, bis Frau L. ihren Mann dazu überredet hatte, sich von außen helfen zu lassen. Irgendwann saßen beide dann in einer Beratungsstelle der Diakonie. Vieles vom aufgestauten Unmut, der Enttäuschung und Verbitterung brach aus beiden heraus. Man war doch so toll gestartet, und nun drohte man im Steilflug in einer Bruchlandung zu enden. Aber nun war ein Anfang gemacht, die Kurve vielleicht doch noch zu kriegen…

Auch in unserem Kirchenbezirk gibt es eine Beratungsstelle für Paare und Familen in Krisensituationen: Die Psychologische Beratungsstelle in Tübingen – mit Außenstelle hier in Mössingen, Falltorstr. 27. Info und Telefon: (0 70 71) 92 99 0.

Und natürlich geben auch Pfarrerinnen und Pfarrer „erste Hilfe“, hören zu und können Kontakte zu Fachleuten vermitteln.

B.S.: Die Paare müssen der Liebe vertrauen und dieses Geschenk hegen und pflegen, wie einen Garten. Den Partner zu loben, motivieren und mit vollem Interesse und Respekt seinem Leben beizuwohnen scheint in vielen Beziehungen keine Selbstverständlichkeit zu sein, für das Gelingen des Miteinanders ist genau das aber unerlässlich. Weg mit dem reinen Egoismus. Liebe ist geben und nicht nehmen. Humor, Kompromissfähigkeit und der Ausbruch aus der alltäglichen Routine mit kleinen, positiven Überraschungen bringt Leben ins Miteinander.

GB.: Als ehemalige Moderatorin vieler Talk-Shows sind Sie mit vielen misslingenden Beziehungen konfrontiert worden. Was sind Ihrer Erfahrung nach die Glücks-Killer in Beziehungen?

B.S.: Glückskiller sind die Beziehungen, die alte Konflikte und Vorwürfe immer wieder aufs Neue aufleben lassen und somit den Beziehungswunden keine Chance auf Heilung anbieten. Wenn der gemeinsame Alltag zum Kampfplatz wird, kann die Liebe nicht blühen.

GB: Khalil Gibran sagt: "Wenn die Liebe dir winkt, folge ihr, sind Ihre Wege auch schwer und steil". Zeigen die Liebes-Geschichten Ihres Buchs, dass sich auch schwere und steile Wege der Liebe wegen lohnen?

B.S.: Ganz sicher. Die von uns interviewten Paare wandeln nicht seit Jahrzehnten nur auf Rosenblättern. Zu einer erwachsenen Beziehung gehören Krisen und schwierge Lebenssituationen oft dazu. Die gemeinsame Überwindung einer Krankheit wie bei Hans und Eva, finanzielle Engpässe wie beim Kerstin und Klaas mit ihren drei kleinen Jungen, die Erziehung zweier behinderter Mädchen, wie das Ehepaar Neidl und Kranjec es meistert, oder das Zusammenleben mit einer blinden Ehefrau, trotz aller Widerstände aus dem Umfeld, verlangt höchsten Respekt und Hochachtung. Diese Paare laufen nicht gleich beim ersten Gegenwind davon, gingen aus schweren Zeiten als Paar eher gestärkt hervor.              

Die Fragen stellte Vera Hiller

 Das Glücksgeheimnis – Paare erzählen vom Gelingen ihrer Liebe; Bärbel Schäfer, Monika Schuck, Verlag Kiepenheuer, 19.95 €